Хто є Хто на фресці "Афінська школа"

Фреска «Афинская школа» изображает не реальную группу афинян –здесь находятся не только афиняне (к примеру, философы Парменид и его ученик Зенон не были гражданами Афин) и даже не только современники, но также мыслители, жившие в другое время и в других странах (например, персидский философ-мистик Зороастр, живший за несколько веков до Платона, или мусульманский переводчик и комментатор Аристотеля Аверроэс, живший на много веков позже). Таким образом «Афинская школа» представляет идеальное сообщество мыслителей классической эпохи, сообщество учителей и учеников. Однако изображая этих выдающихся людей прошлого, Рафаэль придает им черты своих выдающихся современников. Всего на фреске представлено свыше 50 фигур (многие из них не поддаются аттрибутации, насчет некоторых нет единой точки зрения).

- с бородой, в коричневой тоге – Спевсипп, философ, племянник Платона
- в синей тоге – Менексен, философ, ученик Сократа
- в белой тоге – Ксенократ, философ, ученик Платона
- в желтовато-зеленоватой – философ Сократ
- в синеватой – предположительно Александр Македонский, ученик Аристотеля
- в темном головном уборе, низенький – Ксенофонт, философ, ученик Сократа
- в шлеме – Алкивиад, полководец и политик, ученик Сократа
- с вытянутой рукой – Есхин, философ, ученик Сократа
- в розовом – Критий, философ, оратор, писатель, дядя Платона
- с обнаженным торсом – Диагор Мелосский, поэт по прозвищу «Безбожник»
- рядом с амуром – философ Зенон, ученик Парменида
- следующий за Зеноном – Навсифан, философ, последователь Демокрита, учитель Эпикура
- в венке – философ Демокрит (по другой версии – Эпикур)
- мальчик за его спиной – Диоген Лаэртский, историк философии
- в белом тюрбане – Аверроэс, арабский философ
- лысый, в желтоватом одеянии на первом плане – Анаксимандр, философ, ученик Фалеса
- в белом одеянии, с книгой – Пифагор, философ и математик
- с длинными волосами – Анаксагор, философ, математик и астроном
- стоит в белом – Гипатия, женщина-математик, астроном и философ
- стоит и держит книгу – философ Парменид
- сидит опершись на куб – философ Гераклит
- лежит на ступенях – философ Диоген
- сидят на коленях и стоят согнувшись – ученики Евклида
- с циркулем – Евклид, математик (по другой версии – Архимед)
- в белой одежде с небесным глобусом – Зороастр, астроном и философ-мистик
- спиной к зрителю, с земным шаром – Птолемей, астроном и географ
- в белом берете – Иль Содома, художник, друг Рафаэля (по другой версии – Перуджино, учитель Рафаэля)
- в темном берете – Рафаэль
- в темной тоге – философ Аркесилай (по другой версии – Плотин)
- опершись рукой о стену – философ Пиррон
- на одной ноге – ?
- в голубом и розовом, спускается – Аристипп, философ, друг Сократа
- всходит по ступеням – философ Эпикур
- спиной, в розовом – ?
- с бородой, в желтоватом плаще – Теофраст, философ и ученый, ученик Платона и Аристотеля
- вплотную к Теофрасту стоит – Евдем, философ, ученик Аристотеля

Художник поставив собі завдання неймовірної складності. І геній його виявився вже у самому підході до її вирішення. Він розділив філософів на кілька відокремлених груп. Одні оглядають два глобуси – Землі та небо – останній, мабуть, знаходиться в руках Птолемея. Поруч інші захоплені розв'язанням геометричної задачі. Навпаки - відокремлений мрійник. Біля нього поважний мислитель вносить виправлення до солідного фоліанта під захопленими поглядами одних і напруженим підгляданням плагіатора, який намагається схопити чужу думку нальоту. Від цих людей відходить юнак, який ще не вибрав собі вчителя, готовий до пошуків істини. Ззаду - Сократ, який на пальцях пояснює слухачам хід своїх міркувань.

Цілком чудова фігура юнака в лівому дальньому кутку фрески. Він стрімко входить у це скупчення мудреців, тримаючи у руці свиток і книжку; розвіваються складки його плаща та кучері на голові. Той, хто стоїть поруч, вказує йому дорогу, а хтось із гуртка Сократа вітає його. Можливо, так уособлена нова смілива думка, яка викличе нові суперечки, спонукає до нових шукань.

Немов жебрак на сходах храму — самотній Діоген, відсторонений від мирської метушні та дискусій. Хтось, проходячи повз, вказує на нього, ніби питаючи супутника: чи не така доля справжнього філософа? Але той звертає його увагу (і наше) на дві постаті, що знаходяться у центрі композиції. Це вибілений сивиною Платон і молодий Аристотель. Вони ведуть діалог - спокійну суперечку, в якій звільняється від кайданів догм і забобонів істина. Платон вказує на небо, де панують гармонія, велич та вищий розум. Аристотель простягає руку до землі, що оточує людей світу. У цій суперечці не може бути переможця, бо для людини однаково потрібні і безмірний космос, і рідна Земля, пізнання яких триватиме вічно.
Незважаючи на відокремлення груп філософів, картина тяжіє до двох центральних фігур, виразно видатних на тлі неба. Їхня єдність підкреслює система арочних склепінь, останній з яких утворює подобу рами, в якій знаходяться Платон і Аристотель.

Єдність філософій — у різноманітності окремих шкіл та особистих думок. Так складається велика симфонія людського пізнання. Цьому не заважає роз'єднаність мислителів у просторі та часі. Навпаки, пізнання поєднує всіх, хто щиро до нього прагне. І не випадково, звичайно, в картині присутні люди різного віку, включаючи немовлят, а на їхніх обличчях не тільки зосередженість і задумливість, а й світлі посмішки.
У своїх чотирьох великих композиціях Рафаель показав чотири підстави, на яких має лежати людське суспільство: розум (філософія, наука), доброта і любов (релігія), краса (мистецтво), справедливість (правосуддя).
Сучасній людині може здатися неймовірним, що Рафаель, який не досяг тридцятиліття, міг створювати такі грандіозні фрески. Вражає одна вже велич задуму та здатність висловити глибокі ідеї (а насамперед — усвідомити їх) у формі мальовничих композицій. А скільки для цього потрібно було зробити начерків, ескізів! Важко засумніватись, що над фресками працювали групи художників. Але загальний задум, структура картин, конкретні постаті та обробка багатьох деталей – справа рук та думки великого майстра.