| |
Точно
так же, как "Искра" выступала в роли коллективного пропагандиста,
агитатора и организатора социал-демократических сил, соответствующее
значение для объединения неонароднических сил и распространения их
влияния на массы имели газета "Революционная Россия" и журнал
"Вестник русской революции". Весьма показательно, что первые
номера "Искры" и "Революционной России" вышли
в свет почти одновременно и также почти одновременно в конце 1905
года обе конкурирующие революционные газеты прекратили свое существование.
С января 1902 года с момента публикации в "Революционной России"
извещения о создании партии социалистов-революционеров газета стала
ее официальным органом. Газета была рассчитана на пропаганду эсеровских
взглядов, как в среде членов партии, так и в широких массах. Теоретическим
органом ПСР являлся "Вестник русской революции". Проект
программы ПСР был опубликован в газете "Революционная Россия"
в 1904 году (N 46) . Его ведущим автором был В. М. Чернов (1873-1952)
, выдвинувшийся в конце ХIХ века в качестве наиболее крупного теоретика
неонародничества.
На путь революционной деятельности Чернов в ступил в 90-е годы ХIХ
века будучи студентом Московского университета. Молодые годы Чернова
во многом были схожи с судьбой Ленина, Мартова и других видных деятелей
революционного движения России: исключение из университета, арест
в 1894 году по делу партии "Народное право", затем ссылка
на 3 года. После нее - заграница, где Чернов создает "Аграрно-социалистическую
лигу", организацию, ставшую важным шагом на пути создания партии
социалистов-революционеров. В 30-летнем возрасте Чернов уже признанный
теоретик эсеров. Характерная черта его теоретических воззрений стремление
соединить неонародничество с отдельными положениями марксизма и бернштейнианства,
избегая крайностей различных течений социалистической мысли. На первых
съездах эсеровской партии Чернов делал программные доклады. Его авторитет
в партии был чрезвычайно велик. После революции 1905-1907 гг. он занимал
центристские позиции, стараясь притормозить развитие опасных, с его
точки зрения, левоэкстремистских и правооппортунистических тенденций
партий. Чернов принял участие в подготовке антивеховского эсеровского
сборника статей. В годы первой мировой войны, занимая интернационалистическую
позицию, он участвовал в работе Циммервальдской и Кинтальской конференции.
После февральской революции 1917 года в условиях резкого размежевания
ПСР Чернову не удалось объединить вокруг себя значительные партийные
массы. Его влияние на внутрипартийные дела было не столь значительно
как в годы первой российской революции. С мая по июль 1917 года Чернов
занимал пост министра земледелия во Временном правительстве. Политический
курс большевиков на социализм в России он считал преждевременным.
Не приняв Октябрьскую революцию, Чернов связывал надежды на демократическое
развитие страны с Учредительным собранием, председателем единственного
заседания которого он был. В 1918 году Чернов вынужден был перейти
на нелегальное положение, а 1920 году он покинул Советскую Россию.
В эмиграции он целиком посвятил себя публицистической деятельности.
Результаты его многолетних размышлений были изложены в книге "Конструктивный
социализм", изданной в Праге в 1925 г. В ней автор, в частности,
показал свое неприятие большевистской интерпретации социализма и политической
системы Советской России. Являясь противником тоталитаризма в любой
его форме, Чернов уже в преклонном возрасте борется с фашизмом в рядах
французского движения сопротивления. Умер он в 1952 году.
На рубеже ХIХ начала ХХ века эсеры не могли отрицать, как это делали
их народнические предшественники, самого факта победы капитализма
в России. Но распространение капитализма в стране объяснялось ими
во многом его искусственным насаждением правительством. В начале ХХ
века у эсеров еще теплилась надежда на устойчивость мелкого крестьянского
хозяйства, которое, как они полагали, не втянется в орбиту капиталистических
отношений и сможет стать основой для эволюции к социализму. Не желая
признавать усиливающийся процесс имущественного расслоения крестьянства,
эсеры объясняли это больше влиянием царской политики, нежели результатом
естественной эволюции капитализирующейся деревни. Большинство крестьян,
ведущих самостоятельно свое хозяйство и не применяющих наемный труд,
они зачислили в категорию так называемого "трудового крестьянства".
Поскольку источником дохода этой категории являлся их собственный
труд, а не эксплуатация наемной силы, эсеры не причисляли их к мелкобуржуазным
слоям. По сути дела между трудовым крестьянством и фабрично-заводским
рабочим в представлении эсеров не существовало какой-либо разницы,
поскольку источником их существования был собственный труд.
Надвигающуюся революцию в России эсеры считали не буржуазной и не
социалистической, а "трудовой", поскольку она совершается
трудящимися массами и направлена на осуществление коренных социальных
преобразований. Ее главной задачей было "обобществление труда,
собственности и хозяйства; уничтожение вместе с частной собственностью
самого деления общества на классы". В программе эсеров формулировались
задачи как социалистического, так и демократического этапов революции.
К первым относилось главное требование экспроприация капиталистической
собственности и организация производства и всей общественной жизни
страны на социалистических началах. А это предполагает "полную
победу рабочего класса, организованного в социально-революционную
партию, и в случае надобности установления его временной революционной
диктатуры".
Следует отметить широкую программу демократических преобразований,
выдвигаемых эсерами. Ее основные положения были весьма близки к требованиям
РСДРП. К ним относились свобода совести, слова, печати, собраний и
союзов, свобода передвижений, неприкосновенность личности и жилища.
На основе всеобщего и равного избирательного права для всех граждан
предполагалось образование выборных органов демократической республики
с автономией областей и общин, широкое применение федеративных отношений
между национальностями, введение родного языка во всех местных, общественных
и государственных учреждениях.
В целях охраны духовных и физических сил рабочего класса и создания
благоприятных условий для его борьбы за социализм партия социалистов-революционеров,
как и РСДРП, выдвигала требование 8-часового рабочего дня, введение
государственного страхования, а также установления минимальной заработной
платы.
В соответствии со своими взглядами на задачи революции в деревне,
эсеры выступали за социализацию земли, т.е. изъятие ее из частной
собственности и из сферы купли и продажи, и передачу в общенародное
достояние, прежде всего в пуки сельских общин, а также местных органов
самоуправления. Устанавливалось уравнительно-трудовое право пользования
землей. Никто не мог требовать земли больше, чем был в состоянии обработать
ее сам или трудом членов своей семьи.
В организационном отношении эсеры учитывали опыт партии II Интернационала,
куда они входили наряду с РСДРП. Членом партии социалистов-революционеров
считался всякий, кто признавал ее программу, подчинялся ее постановлениям
и участвовал в работе одной из ее партийных организаций. В отличие
от территориально-производственного принципа построения РСДРП эсеры
провозгласили только территориальный. Эсеры имели два руководящих
органа - ЦК и Совет партии. ЦК осуществлял идейную и практическую
деятельность партии. В Совет партии входили пять членов ЦК и представители
всех областных организаций, а также Московской и Петербургской организаций.
Совет партии созывался Центральным Комитетом, его решения были обязательными
для партии, их мог отменить только съезд.
На особом положении в партии находилась Боевая организация эсеров,
созданная в конце 1901 года одним из лидеров партии Г. А. Гершуни.
Она была строго законспирирована. Члены Боевой организации не принимали
участия в региональных комитетах партии, равно как и последние не
участвовали в деятельности Боевой группы. Ее отношения с ЦК партии
строились через особоуполномоченного и отличались большой самостоятельностью.
С 1903 г. Боевую организацию возглавил Евно Азеф, являвшийся осведомителем
царской охранки.
Накануне первой российской революции эсеры не имели еще утвержденной
общепартийной программы, не было и выдержанной тактической линии,
шел непростой поиск организационных форм партийной организации. Вместе
с тем накануне революции она и не переживала острых внутренних расколов
по данным вопросам.
Начинавшуюся революцию эсеры оценивали с особой точки зрения. По их
мнению, российская революция соединяла в себе не только тенденции
предшествующих ей в мировой истории революций, но и новые социальные
тенденции, которые ранее в мировой истории не наблюдались. Эти тенденции
связывались с особой исторической миссией крестьянства и революционной
интеллигенции в России.
Революция, по мнению В. М. Чернова, наступила преждевременно, когда
еще не было подготовленных для победы над самодержавием фактически
наличных сил. Русско-японская война ускорила ее наступление, военные
поражения вызвали растерянность правительства. Благодаря этому революционное
движение "скакнуло далеко выше реального соотношения сил",
взрыв возмущения создал "ложную видимость" господствующего
положения в стране "левых". Революция не обладала силой,
но уверовала в нее и заставила поверить в эту силу правительство.
Будучи движущей силой революции, пролетариат, по мнению эсеров, готов
был разрушать, но не был, как и крестьянство, подготовлен к созидательной
работе.
В октябре 1906 г. из эсеровской партии выделилось самостоятельное
образование "Союз социалистов-революционеров максималистов".
Идеологами и теоретиками этого направления были А. Троицкий, М. Энгельгарт,
С. Светлов, Г. Нестроев и другие. Эсеры-максималисты представляли
революцию как процесс дезорганизации власти и всех сторон государственной
жизни путем захвата и экспроприации земли, предприятий, орудий производства.
По их мнению, любая партия, поскольку она основана на централизме,
подавляет инициативу своих членов и тем сковывает революционную энергию.
Другая часть эсеровской партии (А. В. Пешехонов, В. А. Мякотин, Н.
Ф. Анненский, С. Я. Елпатьевский) основали партию народных социалистов
(энесов). Энесы отрицательно относились к разгрому помещичьих усадеб
и "захватным" действиям крестьян. Пролетариат же, по их
мнению, переоценивал свои силы, чему способствовала социалистическая
интеллигенция. Правонароднический взгляд на революцию 1905-1907 гг.
базировался на том, что социалистические партии делают ошибку, отталкивая
от себя кадетов, поскольку их программа содержит много необуржуазных
черт. Именно в результате ошибочной тактики революционных партий после
октября 1905 г. пролетариат без активной поддержки "буржуазии,
либералов и внеклассовой интеллигенции был раздавлен правительством".
Важнейшим направлением деятельности ПСР считалась пропагандистско-агитационная
работа в массах. Эсеры призывали крестьян к организации стачек, бойкота
помещиков, к созданию крестьянских "братств" (тайных кружков
первичных организаций в деревне) . Перед "братствами" ставились
задачи распространения народнической идеологии среди крестьян, ознакомление
их с программами и тактическими установками эсеров, усиление влияния
на решение "мирских дел" в соответствии с этими установками,
объединение крестьян на проведение просветительских мероприятий, в
борьбе за свои права и организацию "революционных" акций.
Причем в "революционных" акциях предпочтение отдавалось
мирным демократическим действиям (стачки, демонстрации, петиции).
Занимаясь "политическим воспитанием" крестьян, эсеры не
упускали из виду и городской пролетариат. Более того, после поражения
первой русской революции их пропагандистско-агитационные усилия в
большей степени направлялись на работу среди городского населения,
нежели сельского.
Глубокий идейный и организационный разброд после поражения революции
настиг и неонароднические партии и группы. Партия эссеров понесла
серьезные потери в связи с полицейскими репрессиями. Многочисленные
аресты ослабили ее организации, ряды эсеров охватила волна упадничества.
Среди эсеров, как и среди социал-демократов, появились два течения:
крайне террористическое и сторонники исключительно легальных форм
деятельности в массах.
Эсеровские ультратеррористы 1908-1909 гг. своими тактическими взглядами
во многом напоминали максималистов периода первой русской революции.
В свою очередь позиция сторонников преимущественно легальной деятельности
была в чем-то родственна энесам.
В послереволюционный период распад крестьянской общины в результате
столыпинской аграрной реформы заставил скорректировать взгляды эсеров
в поддержку зажиточных слоев крестьянства. Теперь оно, по их мнению,
стало составной частью "трудового крестьянства", хотя до
революции эсеровские теоретики, как известно, придерживались противоположных
взглядов. Это был шаг на встречу энесам в аграрном вопросе.
Одним из показателей острых разногласий в партии был вопрос об отношении
к выборам в IV Государственную думу. После длительных дискуссий орган
партии "Знамя труда" рекомендовал тактику бойкота. Однако
бойкот Думы не был связан с начинавшимся в стране новым революционным
подъемом. И хотя местные организации выступили с призывом к борьбе,
это, в общем, и целом не меняло общей ситуации. Призывы не подкреплялись
практическими действиями. В одной из прокламаций московской группы
эсеров положение в партии характеризовалось следующим образом: "Внутреннее
недоверие разбивало ее, натиск реакции и ослабление масс лишали той
связи и поддержки, которые раньше давали ее деятелям силу и твердость
в самых жестоких испытаниях: организация распалась".
Новый революционный подъем 1912 г. по лето 1914 г. все время набирал
силу. Накануне первой мировой войны страна была охвачена политическими
и экономическими забастовками. Но этот новый подъем революционного
движения был оборван началом войны. Отношение к ней в связи с тем
или иным пониманием революционной перспективы определило перегруппировку
в рядах эсеров и в направлении их деятельности. |
|
|
