"Афинская
школа" - великое произведение Рафаэля.
Фреска прославляет мощь разума, объемлющего весь мир |
|
|
| |
В 1508
году по приглашению папы Юлия II Рафаэль отправляется в Рим.
Папа поручает художнику роспись парадных залов (станц) Ватиканского
дворца. В Станца делла Сеньятура (1509—11) Рафаэль представил
четыре области человеческой деятельности: богословие («Диспута»),
философию («Афинская школа»), поэзию («Парнас»), юриспруденцию
(«Мудрость, Мера, Сила»), а также соответствующие главным композициям
аллегорические, библейские и мифологические сцены на плафоне.
Фреска «Афинская школа» воплощает величие философии и науки.
Ее основная идея — возможность гармонического согласия между
различными направлениями философии и науки — принадлежит к числу
важнейших идей гуманистов. Под сводами величественного здания
расположились группами древнегреческие философы и ученые.
В центре композиции находятся Платон и Аристотель, олицетворяющие
античную мудрость и представляющие две школы философии. Платон
указывает пальцем на небо, Аристотель простирает руку над землей.
Воин в шлеме — Александр Македонский, он внимательно слушает
Сократа, который, что-то доказывая, загибает пальцы. Слева,
у подножия лестницы, Пифагор, в окружении учеников, занят разработкой
математических проблем. Человек в венке из виноградных листьев
— Эпикур. Человек, сидящий в задумчивой позе, опершись на куб,
— Микеланджело в образе Гераклита. На ступеньках лестницы расположился
Диоген. Справа Евклид, склонясь над доской, измеряет циркулем
геометрический чертеж. Ступени лестницы символизируют этапы
овладения истиной. Рядом с Евклидом стоят Птолемей (держит в
руках земной шар) и, вероятно, пророк Зороастр (держит небесный
глобус). Чуть правее стоит сам художник (смотрит прямо на зрителя).
Хотя на фреске представлено свыше 50 фигур, свойственное Рафаэлю
чувство пропорций и ритма создает впечатление удивительной легкости
и простора. |
|
|
|
| |
Художник
поставил перед собой задачу невероятной сложности. И гений его
проявился уже в самом подходе к ее решению. Он разделил философов
на несколько обособленных групп. Одни осматривают два глобуса
- Земли и неба - последний, по-видимому, находится в руках Птолемея.
Рядом другие увлечены решением геометрической задачи. Напротив
- уединенный мечтатель. Возле него почтенный мыслитель вносит
исправления в солидный фолиант под восхищенными взглядами одних
и напряженным подглядыванием плагиатора, старающегося схватить
чужую мысль налету. От этих людей отходит юноша, еще не избравший
себе учителя, готовый к поискам истины. Сзади - Сократ, на пальцах
объясняющий слушателям ход своих рассуждений.
Совершенно замечательна фигура юноши в левом дальнем углу фрески.
Он стремительно входит в это скопление мудрецов, держа в руке
свиток и книгу; развеваются складки его плаща и кудри на голове.
Стоящий рядом указывает ему дорогу, а некто из кружка Сократа
приветствует его. Возможно, так олицетворена новая смелая мысль,
которая вызовет новые споры, подвигнет на новые искания...
Словно нищий на ступенях храма — одинокий Диоген, отстраненный
от мирской суеты и дискуссий. Кто-то, проходя мимо, указывает
на него, словно спрашивая спутника: не таков ли удел подлинного
философа? Но тот обращает его внимание (и наше) на две фигуры,
которые находятся в центре композиции. Это убеленный сединами
Платон и молодой Аристотель. Они ведут диалог - спокойный спор,
в котором освобождается от оков догм и предрассудков истина.
Платон указывает на небо, где царят гармония, величие и высший
разум. Аристотель простирает руку к земле, окружающему людей
миру. В этом споре не может быть победителя, ибо для человека
одинаково необходимы и безмерный космос, и родная Земля, познание
которых будет длиться вечно.
Несмотря на обособление групп философов, картина тяготеет к
двум центральным фигурам, отчетливо выдающимся на фоне неба.
Их единство подчеркивает система арочных сводов, последний из
которых образует подобие рамы, в которой находятся Платон и
Аристотель.
Единство философий — в разнообразии отдельных школ и личных
мнений. Так складывается великая симфония человеческого познания.
Этому не мешает разобщенность мыслителей в пространстве и времени.
Напротив, познание объединяет всех, кто искренне к нему стремится...
И не случайно, конечно, в картине присутствуют люди всех возрастов,
включая младенцев, а на их лицах не только сосредоточенность
и задумчивость, но и светлые улыбки.
В своих четырех великих композициях Рафаэль показал четыре основания,
на которых должно покоиться человеческое общество: разум (философия,
наука), доброта и любовь (религия), красота (искусство), справедливость
(правосудие).
Современному человеку может показаться невероятным, что Рафаэль,
не достигший тридцатилетия, мог создавать такие грандиозные
фрески. Поражает одно уже величие замысла и способность выразить
глубокие идеи (а прежде — осознать их) в форме живописных композиций.
А сколько для этого требовалось сделать набросков, эскизов!
Трудно усомниться, что над фресками работали группы художников.
Но общий замысел, структура картин, конкретные фигуры и обработка
многих деталей — дело рук и мысли великого мастера. |
|
|
|
|
|
|
Copyright
© 2006 abc-people.com
Design and conception BeStudio © 2006 |
|
|
|
